-
Церковь различает восемь страстей и семь смертных грехов:
чревообъядение - чревоугодие
любодеяние - похоть
сребролюбие - алчность
гнев - гнев
печаль и уныние - уныние
тщеславие - зависть
гордость - гордыня
Кстати, тщеславие и гордость тоже ведут либо к зависти, либо к гордыне.
Никакого противоречия - страсти ведут к грехам. И гнев может вести к зависти, и гордость к гневу.
P.S. Давно замечено, что трусости и предательства нет в грехах. Трусить было не грех?
Не надо делать из Библии таблиц Брадиса.
-
> Я подумал, а почему властолюбие так и не упомянуто св. отцами?
Ибо сами они весьма подвержены властолюбию.
-
> [21] Dimka Maslov © (23.05.17 20:26)
> Ибо сами они весьма подвержены властолюбию.
Скорее гордыне. Мы правильные, а вы все плохие, но св. отцы как раз в силу своего интеллекта могут с этим совладать, а простые прихожане зачастую и во множестве страдают от такого порока.
-
> [19]
> Стихи писать не пробовали ?
«на бис»
как не сажусь писать не прозу
ввлекаюсь в грёзы я в когда
для дам стихтворный интимат
вспорхал из сердца глубины
за коий бит был и не раз
по моське жалкой роз шипами
меж тем слону в душе моей
сиё ласканье угождало
и ликовало и урчало
то чуство что не безразлич
талант пусть пёстрый и хвостатый
небесну твердь лишь укрепит
-
Трусить было не грех?
нет.
потому что в леригии этому нет противоположности
там нет героев.
-
> [23] NoUser © (23.05.17 21:12)
Гексаметр чё ли?:)
-
>Inovet © (23.05.17 20:40) [22] :
>... но св. отцы как раз в силу
своего интеллекта могут с этим совладать
Андрей, я попробую объяснить, только Вы сильно не смейтесь :)
В России (возможно и в др. странах) профессия врача, военного или (особенно) священника, как правило, наследственная.
Т.е., конечно, бывают случаи, но в целом если, например студент инженерного факультета
вдруг захочет стать священником - это наводит на мысль, что восьмой грех им уже овладел :)
Эти три профессии так своеобразны потому, что позволяют властвовать над людскими душами.
Начальник на гражданской работе отличается от армейского майора тем, что даже отдавая
"приказы", он (начальник) знает, что подчинённый может запросто послать его куда подальше.
А в армии за неповиновение не премии лишают, а отдают "под трибунал".
Врачи тоже имеют свой "трибунал", но это карательный орган, спрятанный в сердце пациента.
Чтобы ослушаться врача - нужно быть очень мужественным человеком !
Ну а как душой прихожанина владеет священник, полагаю, объяснять не надо.
-
>manaka © (23.05.17 19:49) [20]:
>Давно замечено, что трусости и предательства нет в грехах. Трусить было не грех?
Трусость и предательство это несмертные грехи.
"В отличие от смертного греха, несмертные грехи затрагивают всех людей,
включая святых, но не губят душу" (Википедия).
Св. апостол Пётр из трусости предал Христа, но до сих пор считается первым по
значению апостолом вместе с Павлом, который (Савл) был гонителем христиан.
И, потом, что ещё называть предательством ?
А вдруг у человека принципиально изменились взгляды ?
Что же ему упорно следовать прежним, чтобы "не предать" ?
-
Начальник на гражданской работе отличается от армейского майора тем, что даже отдавая
начальник на гражданской работе от армейского майора "этим" не отличается.
никакого "трибунала" "за невыполнение майорской хотелки" никому не будет
-
ну а про трусость повторю.
нету в леригиях такого понятия.
вы там можете быть кем угодно, мученником, праведником, подвижником, страстотерпцем и т.д.
но не героем.
нет там таки категорий, они там не нужны и не используются.
а раз нет героев, то нет и трусов.
и предательство здесь не при делах. оно отдельно от трусости и само по себе.
копир, не читайте журнал мурзилка, просто смотрите картинки
-
-
>rrrrrr © (24.05.17 07:46) [29] :
>ну а про трусость повторю.
нету в леригиях такого понятия.
вы там можете быть кем угодно, мученником, праведником, подвижником,
страстотерпцем и т.д.
но не героем.
Ну, христианство - это ещё не все религии :)
В античных и восточных есть много примеров и трусости и героизма.
-
Есть еще благородный восьмеричный путь у буддистов. Нет ли и тут совпадения в числах?
-
-
> Копир © (25.05.17 14:02) [31]
> Kerk © (25.05.17 14:44) [32]
Топик был (я не ошибаюсь?) про христианство.
-
>manaka © (25.05.17 17:54) [34] :
>Топик был (я не ошибаюсь?) про христианство.
Нет.
Про восьмой смертный грех :)
На самом деле и про христианство конечно потому, что современное понятие "греховности" досталось нам именно оттуда.
Античная религия была напрочь лишена такого человеческого свойства.
Там "ляпни" чего-нибудь не то - Громовержец просто оставит от тебя кучку пепла.
И никакого греха не нужно :)
-
Мне ещё интересно вот что:
3, 7, 12
Хорошо, 5 - это количество пальцев у низших богоподобных, но почему не 11, а 12. Про 8 понятно - корни у нас одинаковые с Шивой. 12 прямо-таки загадка.:)
-
В Евангелиях (если читать внимательно) нет ни одного свидетельства, когда сам Христос упоминает о греховности людей.
Есть иносказания в Его притчах, так что же ?
Первым, кто упоминает о грехе, как неизбежном свойстве человека, был настоящий создатель
христианства - апостол Павел.
Его Послания полны удивительных по силе, глубине и содержанию высказываний, которые
из простых афоризмов превратились почти в "законы" христианства !
Павел, в отличие от грека Луки, например, был иудеем и ничего удивительного, что древняя
еврейская традиция вины не от поступка, а только от нарушения заповеди (яко словом, яко делом,
яко помышлением) стала такой актуальной в новой религии.
Тут просто наследование культуры сказалось.
Почти случайное !
(А, может и нет ? А, может не случайно Бог воплотился в человека именно в иудейской семье ?)
Забавно, тем не менее, что русское слово "грех" нам досталось из Эллады.
Грек :)
-
>Inovet © (25.05.17 18:45) [36]:
Про 12 долго и подробнейшим образом объяснялось в прошлой ветке о 12-ричной системе счисления.
-
> [38] Копир © (25.05.17 18:53)
> о 12-ричной системе счисления
Я помню, но смысл ускользает.
Вот про 1 в индуизме и следом в христианстве - понятно, тоько индусы более открыты и прямолинейны в этом вопросе, тогда были. Сейчас как-то со стороны кажется, что немного стесняются.
|
Есть новые 
Нет новых [134431 +6][b:0][p:0.001]